Canteros gallegos en las carreteras americanas

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Recogemos esta noticia de "La Voz de Galicia", en la que se nos habla de lo bien establecidos que están algunos de nuestros paisanos en los EE.UU.:



Peaks of Blue Ridge

...Éste es el caso de José Cerdeira, al frente de la empresa de trabajos en piedra Espina Stone ( http://www.espinastone.com/ ), radicada en Fairfax (Virginia), cuyo abuelo fue encargado en las obras de Blue Ridge y Skyline Drive, en la misma cordillera. Cerdeira, que conoció a más de ochenta gallegos que trabajaron en estas carreteras desde sus inicios, recuerda que su abuelo emigró de la mano del propietario de una compañía de piedra, José Troitiño. «Eran del mismo pueblo, Pousada, del ayuntamiento de Forcarei. Ese señor trajo a varios vecinos a Estados Unidos para trabajar con él», explica Cerdeira desde su país de adopción. Él siguió los pasos de su abuelo y su padre, que había emigrado también en 1963, y en 1971 dejó su pueblo de O Sixto, parroquia de Pardesoa, Forcarei, como enumera no sin nostalgia. «Desde que llegué aquí, no he perdido ni un día sin trabajar: este es un país de muchas oportunidades para el que quiera trabajar», relata...

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Skyline Drive. Véase el muro perimetral.

Como complemento a la noticia anterior, reproducimos esta otra del WSJournal que ha sido traducida libremente:
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TRADICIÓN DE FAMILIA
Piedra a piedra: reconstruyendo los viejos muros
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En Galicia, España, una región en la esquina noroeste del país, la escasez de madera ha forzado a que la mayor parte de las casas, puentes y barreras tengan que ser construidas en piedra.

“Todo se construye de piedra” explica José Reyes, un oriundo de la región. “Sirven para separar las parcelas, así, cada vez que quieren dejar las vacas en un prado, tiran un pedazo de muro (se refiere a lo que, al menos en la zona de Forcarei, llamamos “portelos” o “porteleiras”) y luego lo vuelven a reconstruir. De ahí viene su experiencia construyendo muros y paredes.

Los gallegos utilizaron su experiencia en la Blue Ridge Parkway, allá en los años treinta, colocando piedra para los puentes, estructuras de drenaje y los muros de defensa que remarcan el impacto visual de este tramo de carretera de 469 millas.

Hoy, algunos de los descendientes de aquellos gallegos, incluido Reyes, han vuelto para colocar piedra como parte de un proyecto de 8 millones de dólares consistente en la restauración de los muros de protección, muros que han convertido en un icono arquitectónico a esta carretera.

“Resulta muy interesante el tener viejas raíces aquí” dijo Reyes, que estaba cavando la trinchera de cimentación del muro en las proximidades de Doughton River.

Ilustración original que acompañaba a la noticia

Unos 32.000 pies de muro longitudinal serán restaurados entre los postes miliarios 217 y 245 con dinero del paquete de medidas que el presidente Obama puso en marcha para el estímulo de la economía. Los antaño robustos muros de piedra colocada en seco, se han ido deteriorando debido a los sucesivos procesos de congelación y descongelación.

Espina Stone, de Fairfax, Va., es el contratista principal del proyecto. La compañía está dirigida por José Cerdeira, cuyas raíces en esta carretera datan de la época en que una oleada de gallegos, incluido su abuelo, llegaron aquí para ayudar a construir los muros y los puentes. Sin embargo, el padre de Cerdeira llegó algo más tarde para trabajar en el área de Black Balsam. El propio José llegó a los Estados Unidos en 1971 y comenzó a trabajar en esta carretera en 1980 cuando ayudó a construir el muro guía cerca de Ice Rock, en el poste miliario 242.

Esa conexión con lo que hizo su padre le llena de orgullo. “Me gusta trabajar aquí porque él también lo hizo”, dijo Cerdeira.

Él y su equipo de 40 obreros, diez de los cuales tienen raíces gallegas, trabajan en esta zona de la carretera, entre los postes 241 y 245, y sus camiones están llenos de pegatinas con las banderas de España y del Real Madrid, un famoso equipo español de fútbol.

Pasado el tiempo, los abuelos de Cerdeira y Reyes volvieron a Galicia, y aunque ellos no conocieron bien a sus abuelos, les escucharon numerosas historias sobre su trabajo en esta carretera.

José Cerdeira (?) al lado de los viejos muros.

“Me contaba cómo, cuando faltaba piedra, la buscaban en la montaña y la bajaban rodando montaña abajo”, dijo Reyes. Cerdeira recuerda haber oído a su abuelo que los veranos eran tan caluroso que se podía freír un huevo encima de las piedras, y los inviernos tan fríos que echabas agua al aire y caía congelada.

Los gallegos, con algún grupo de italianos, habían trabajado primero en los parques nacionales de Yosemite y Mount Rainier y habían entrado en los Estados Unidos por la isla de Ellis, trayendo “esas habilidades del Viejo Mundo”.

Teniendo en cuenta que el proyecto se extenderá hasta 2012, muchos de los habitantes de la zona tendrán la posibilidad de hacerse con una buena receta de paella, uno de los platos más tradicionales de España, aunque no deberán pedírsela a Reyes porque “trabajamos tan duro que no tenemos tiempo para cocinar”, dijo.

Io’donnell@wsjournal.com

Traducción libre de JCT

P.S. Aunque compartamos nombre y zona de nacimiento (Soutelo de Montes), hasta donde yo sé, el José Cerdeira de la noticia y este humilde cronista no tienen relación alguna. Una pena.

Aniversario de la Catedral de Santiago: 12 meses de eventos

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La catedral románica

La conmemoración del octavo centenario de la consagración de la Catedral de Santiago -celebrada el 21 de abril de 1211-, ya tiene plan de comunicación y algunas de las actividades conmemorativas diseñadas. Una de las de más relieve será una exposición sobre la historia del templo y de la ciudad, que el Consorcio hará coincidir con la inauguración de la nueva sede del Museo das Peregrinacións, cuyas obras se apuran en el que fuera edificio del Banco de España, en la Praza das Praterías.

El Festival de Músicas Contemplativas, que organiza todos los años, entre marzo y abril, el propio Consorcio para promocionar la música religiosa, se convertirá en un evento de mayor envergadura con ocasión de la efemérides, al igual que el Camiño das Estrelas, dedicado a la música clásica. Entre los planes del Consorcio también figuran diversas publicaciones, conciertos, ciclos de cine sobre ciudades originadas en torno a una creencia religiosa y conferencias para acercar la historia de Compostela a vecinos y turistas. Abril acumulará el grueso de las celebraciones, aunque se extenderán a todo el año. "No hay que olvidar que la catedral es el monumento más visitado de España", subraya el alcalde Bugallo.

Más información:  diario El País / 8 de enero y Enxebre Orde da Vieira

Apuntes Jacobeos: Diez siglos de peregrinación

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Muchos, quizá más de 250.000 en los años álgidos, fueron los creyentes que vestidos como solían

(El viernes de indulgencia vistió nueva esclavina,

grande sombrero redondo con mucha concha marina,

bordón lleno de imágenes, en él la palma más fina,

esportilla a cuestas para rezar aína...

Juan Ruíz, arcipreste de Hita)

se acercaron a Compostela, caminando o a caballo, para postrarse y rezar ante la tumba del Apóstol. La mayoría de ellos fueron personas anónimas de quienes la historia no quiere saber nada; pero hay otros, los más poderosos, de los que nos han llegado los nombres y hasta las personales circunstancias de su viaje.

La Catedral de Santiago cumple 800 años

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La catedral de Santiago de Compostela cumple en este 2011 nada más y nada menos que 800 años. El 21 de abril de 1211 tuvo lugar la ceremonia de consagración de la Catedral de Santiago presidida por el rey de León Alfonso IX, al que acompañaron su hijo, el futuro rey San Fernando, diez obispos gallegos y portugueses y todas las personalidades eclesiásticas y civiles de León y Galicia.

Desde entonces han pasado 800 años, y para celebrarlo, la catedral de Santiago de Compostela será sometida a una importante rehabilitación. Entre las obras previstas, están las de consolidación de la infraestructura, la instalación de ascensores para acceder al triforio o el uso de estancias góticas perdidas, que están incomunicadas.



Foto J.Cerdeira

Pero no sólo de obras va a vivir este cumpleaños. En el apartado cultural, el octavo centenario contará con dos exposiciones. La primera sobre la historia de la Catedral y la segunda sobre la ciudad de Santiago en la época de la consagración de la basílica.
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Además, se programarán ciclos musicales asociados a los ya consolidados por el Consorcio de Santiago, es decir, un Festival de Músicas Contemplativas, el Compostela Organum Festival y el ciclo de la Real Filharmonía de Galicia.

La catedral de Santiago celebra su 800 aniversario en este 2011 y a buen seguro que Galicia entera se volcará con esta efeméride y con su templo más querido. También nosotros, la EOV, dentro de nuestra modestia, trataremos de difundir al máximo este magno acontecimiento por lo que tiene de importancia para el mundo cultural y religiosso  de nuestro pueblo.

2011, el año de la Catedral.
Pulsa AQUÍ para saber más sobre la Catedral de Santiago.

Compostela. Un xacobeo que acaba

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(Pulsa en las fotos para agrandarlas o  AQUÍ  para ver más fotos relacionadas con el texto)

Cae el telón, cae la lluvia, todo acaba.

Mañana, cuando amanezca, será otro día.

Pero ahora, sólo nos queda Santiago,

empapada de lluvia,

con su granito cubierto de verdín,

y sus calles vacías.

Llueve en Santiago.

Y la lluvia es arte

-dicen-.

O, más bien, soledad.

La soledad de Fonseca,

de la catedral,

de las calles mojadas.

Y las torres de las iglesias confundiéndose, entre brumas, con las chimeneas.

Allí, el color de un reflejo

calienta una humedad cumplida.
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Aquí Santiago,

Compostela,

los viejos soportales

y las patas de oca que nada indican.

  

El cantero pica la piedra,

como antaño.

Y la lluvia cae

sobre durmientes campanas.

(Campanas de Compostela,

cando vos oio tocar…)

¡Ah, los viejos recuerdos se apoderan de mi mente!

¡No, no. Fuera!

  

Las marías,

el mercado,

los veinticuatro de la Puerta Santa,

la Quintana vacía.

Y, al otro lado, el Apóstol que espera.

 Serán sólo once años.

Será una vida.

Lloverá

y las calles seguirán mojadas.

Y, tal vez, el valleinclán de bronce,

sentado en su banco,

seguirá mirando

las torres de Compostela,

indiferente al tiempo.

  

Pero, de pronto, el sol, un rayo de sol... dorado.

Y se ve la luna,

menguando,

sobre la barroca fachada.

Y una mano dibuja,

con trazo firme,

los contornos que antaño pintara Casas Novoa.

Sí, sobre el hastial, la luna...

Abajo, losas de granito

donde los maestros gritan consignas,

frente al viejo hospital.

Llueve en Compostela.

Sus calles mojadas seguirán ahí

porque once años no es nada...

para ellas.

¿Nosotros?

Nosotros… ¡qué importa!

Nosotros somos la nada.

(31 de diciembre de 2010. Texto y fotos de José Cerdeira)

Apuntes Jacobeos: Peregrinación a costa del peregrino

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Muerte en el Camino

5.10.- Peregrinación a costa del peregrino. Hoy todos sabemos lo poco respetadas que son las propiedades de los turistas, y eso hoy en que los viajes son cortos (en tiempo) y existe el dinero de plástico... Para el peregrino medieval, el peligro de ser expoliado e incluso el de perder la vida en defensa de sus pertenencias debía ser muy alto y de él advierten todas las guías, el Códice Calixtino el primero. Los malhechores se entremezclaban con el inframundo de los vagabundos, haraganes y tunantes de los que eran difíciles de distinguir.

Mendigo

Como corroboración de la situación de inseguridad existente recordemos que, en 1478, el Cabildo compostelano denunció ante Fernando el Católico como algunos caballeros, escuderos y otras personas del reino de Galicia atacan, retienen, roban, matan e hieren a los peregrinos, por lo que los dichos peregrinos por themor et miedo de los susodichos delinquentes no osan yr a la dicha Santa Yglesia de Santiago.

Pero quizá lo que más abundaba era el simple timador, el vendedor de reliquias que, en realidad, no eran sino huesos de perro; el guía que cobraba por enseñar tumbas de santos famosos cuando en realidad el muerto no solía ser famoso ni tampoco santo (al menos conocido). En el Códice Calixtino se relata el caso de falsos herboristas que se dedicaban a la elaboración de pócimas mágicas para la curación de viajeros enfermos y cansados. Numerosos eran los incautos que acababan sin dinero... y dando gracias a Dios si no habían sido envenenados con aquellos brebajes adquiridos como panacea.

Otro aspecto de la delincuencia, no muy comentado, es el de la prostitución, una lacra que obligó a la promulgación de numerosas disposiciones jurídicas capaces de proteger a las mujeres honradas y evitar que fuesen víctimas de la picaresca y de la promiscuidad de sexos. Famosas fueron las meretrices de Puerto Marín y Palas de Rey a las que el Calixtino condena violentamente, y en Astorga había un pequeño recinto, cerrado por unas rejas que todavía se conservan, donde se encerraba a las mujeres pecadoras y a las cuales los peregrinos arrojaban mendrugos de pan por entre los barrotes.

Aegama, 20 Aniversario

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"Allí donde se afinca un gallego, lleva consigo la semilla de la prosperidad y el progreso, y también el amor por su tierra natal y el orgullo de ser gallego"

(Esperanza Aguirre)

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Los presidentes ojean sus obsequios.



Con motivo del 20 aniversario de la Asociación de Empresarios Gallegos en Madrid (Aegama), el Presidente de la Xunta de Galicia y la Presidenta de la Comunidad de Madrid ofrecieron una recepción a los asociados de Aegama. La recepción, que tuvo lugar en la sede de la Presidencia de la Comunidad de Madrid, reunió a unos 150 empresarios gallegos que escucharon con atención las palabras de sus presidentes. Al final del acto, Francisco Cal Pardo, Presidente de Aegama, obsequió a Núñez Feijoo con una edición de 1852 de las "Escenas Matritenses", de Mesonero Romanos, y a Esperanza Aguirre con un ejemplar de la primera edición del libro de Cela "Del Miño al Bidasoa", editado en 1952.

La Presidenta con un conocido asociado de Aegama

Palabras de la Presidenta:

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Más información en : 

• http://www.laregion.es/noticia/137365/aguirre/espiritu/progreso/gallegos/
• http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=622416
• http://noticias.lainformacion.com/espana/aguirre-destaca-el-espiritu-de-progreso-de-los-gallegos-que-han-contribuido-a-que-madrid-sea-la-region-mas-prospera_4nPnF1ODCTMv1gnp6KIhR5/
• http://www.que.es/madrid/201012131605-aguirre-destaca-espiritu-progreso-gallegos-epi.html
• http://www.elcorreogallego.es/galicia/ecg/galicia-vende-madrid-austeridad-eficiencia/idEdicion-2010-12-14/idNoticia-620527/
• http://www.madrid.org/lapresidencia/index.php?option=com_content&view=article&id=4915:la-presidenta-participa-en-el-xx-aniversario-de-la-asociacion-de-empresarios-gallegos-de-madrid-&catid=3:noticias-generales&Itemid=50
• http://www.finanzas.com/noticias/economia/2010-12-13/396808_feijoo-dice-galicia-quiere-volver.html
• http://ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias/2672007/12/10/Aguirre-apunta-a-la-austeridad-como-una-de-las-claves-para-superar-la-crisis.html

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José Carracedo Pousada en el Correo Gallego

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José Carracedo, músico y compositor de Guláns.
Con diez años empezó a tocar en la Banda de su aldea.
Compuso mucho para nuestras Bandas de Música.
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José Carracedo Pousada: “Las bandas de música de Galicia tienen un altísimo nivel"

Nació en Gulans, Ponteareas, tierra de algunos de los mejores músicos de Galicia, como los Groba, los Porto, los Soto, Reveriano Soutullo y también varios miembros de su familia, los Carracedo, cuya labor fue fundamental en el desarrollo musical de la zona. Hay que recordar que su bisabuelo fue el fundador de la famosa banda A Unión de Guláns, magnífico semillero de tantas vocaciones musicales. Por eso mismo, por la afición a la música que existía en su familia, el maestro José Carracedo Pousada tuvo clarísimo desde muy temprana edad, sobre todo desde que empezó a asistir a los ensayos de la banda de su aldea, que él también quería ser músico.

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Apuntes Jacobeos: Peregrinación como hábito

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El eterno peregrino

5.9.- Peregrinación como hábito. Es lo que pudiéramos llamar una peregrinación permanente, un tomar la peregrinación como oficio. Y es que, disfrazados con el hábito de romero, era posible conseguir comida y ayudas con no demasiado esfuerzo. En la Vida y hechos de Estebanillo González nos dice el protagonista: Traté de ponerme en figura de romero para ir a Santiago de Galicia... por ver la patria de mis padres y, principalmente, por comer a todas horas y por no ayunar a todos tiempos...

Estos falsos peregrinos se quedaban a vivir en cualquiera de las ciudades del camino, donde se apropiaban de las limosnas que con abundancia se repartían entre los viandantes más menesterosos. Las ordenanzas municipales compostelanas del siglo XVIII nos aclaran muy bien el problema al disponer la siguiente orden:

El peregrino ruso

Por cuanto, con el pretexto de devoción al Santo Apóstol, vienen muchos forasteros mal dispuestos, más a ser tunantes y vagantes que movidos de auténtica devoción, lo que se demuestra en que suelen avecindar en esta ciudad para usufructuar las copiosas limosnas que reparten los fieles, en perjuicio de los verdaderos pobres, manteniéndose continuamente en traje de peregrino y con poco o ningún arreglo de costumbres; por tanto, se manda por punto general, que los tales peregrinos que entren en la ciudad presenten inmediatamente a las Justicias sus pasaportes, y en el término de tres días el certificado de haber cumplido con las diligencias espirituales, saliendo luego de esta ciudad y de sus arrabales, a sus respectivos países, bajo pena a los contraventores de cárcel para los hombres y hospicio para las mujeres.

Si hemos de creer a la propaganda de la época, este oficio de peregrino no debía ser muy malo. He aquí un texto de finales del siglo XII que nos habla de las bondades de uno de los hospitales de peregrinos y que más parece un folleto turístico sobre algún lugar paradisíaco del Caribe:

La puerta está abierta a todos, enfermos y sanos, y no sólo a católicos sino también a paganos, judíos, heréticos u ociosos... En esta casa se lava los pies a los pobres, se les afeita la barba y se les lava y corta el pelo... También se les ponen suelas a sus zapatos... Mujeres perfectamente honestas, a las que no se le puede reprochar suciedad ni fealdad, se encargan de velar por los enfermos, a los que cuidan con una piedad sin igual... Hay una sala llena de frutas, almendras, granadas, y toda serie de productos de las diversas partes del mundo... Los enfermos reposan en lechos mullidos y bien preparados... Encuentran, además, salas con agua corriente donde se preparan de inmediato baños para aquellos que quieran purificarse de las impurezas corporales. Los compañeros de los enfermos, deseosos de quedar hasta su curación, son tratados con consideración y provistos de todo lo necesario... Finalmente, cuando a alguien le llega la hora de su muerte, es enterrado como lo prescriben las leyes y las Escritura... ¿Quién da más?

Apuntes Jacobeos: Peregrinación como ocio o negocio

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Codex Manesse Heinrich

5.8.- Peregrinación como ocio o negocio. Al lado de todo gran movimiento de masas es necesario un sistema de abastecimiento de víveres y enseres y, por tanto, un desarrollo comercial adecuado. Así, a lo largo del Camino se produjo una importante transformación económica que permitió a las zonas de tránsito pasar de la tradicional economía rural a la comercial en apenas dos siglos. Y, ciertamente, lo que es válido para el Camino lo es para su final, para Santiago. Como ejemplo de lo dicho está el dato citado por la Historia Compostelana de un barco inglés que en 1130 arribó a Padrón con peregrinos y mercancías valoradas en 22.000 marcos de plata. Lo cortés, la peregrinación, no quita lo valiente, el negocio...

Claro que, para otros, poderosos de nacimiento, su negocio eran las armas y los torneos. Nos dice Vázquez de Parga que ...con el siglo XV aparece un tipo de peregrino para el que la meta piadosa del viaje era poco menos que un pretexto para tener ocasión de ver países y costumbres exóticas, frecuentar cortes extranjeras y lucir su valor, habilidad y destreza en los torneos.



Alfonso VI

 Y es que Santiago, tras la leyenda de su participación en la batalla de Clavijo y la difusión de su intervención en la toma de Coimbra, se había convertido en patrono indiscutible del orden de caballería. El mismo rey, cuando acudía a Santiago, aprovechaba para poner en marcha todo un protocolo caballeresco. He aquí cómo se nos narran los actos realizados en honor del Apóstol con ocasión de una visita que Alfonso VI realizó a Compostela y en la que:

 

...daba a sus caballeros las pagas y las recompensas, y los vestía con trajes y capas de seda; armaba caballeros a los escuderos, presentaba a los nuevos caballeros y convidaba a todos cuantos llegaban, tanto conocidos como desconocidos, con diversos manjares. Él, revestido con los atributos reales, rodeado por los escuadrones de caballeros y por las diferentes órdenes de adalides y condes, marchaba en este día en procesión alrededor de la basílica de Santiago con el ceremonial real de las fiestas.

Y dos siglos y medio más tarde, su homónimo Alfonso XI ocupaba el ocio con torneos a los que invitaba a los caballeros que iban camino de Compostela:

...tenien puestas dos tablas para justar, e los caualleros de la vanda, quel rrey avia hordenado e fecho poco avie, estauan todo el dia armados, quatro de ellos en cada tabla, e mantenien justa a todos los que querian justar con ellos... El rrey mandaua estar onbres en la calle por do pasauan los rromeros, que preguntasen por los que eran caualleros e escuderos, e dezianles que viniesen a justar, e vinieron muchos françeses e yngleses... e justauan cada dia con astas de varas muy gruesas, con que se dauan muy grandes golpes.

Otro caso curioso, que citamos en una nota posterior, es el de don Suero de Quiñones y su Paso del río Órbigo; pero como prototipo de tal modo de peregrinar hemos elegido al caballero alemán Hainault de Werchin, un noble que emprendió el camino al mismo tiempo que anunciaba a todo el mundo su disposición a aceptar ...el reto de cualquier caballero que no le obligase a desviarse de su camino más de veinte leguas. Ese era el negocio de su vida: ir de torneo en torneo, que la peregrinación era sólo una disculpa.

O Magosto, a festa das castañas

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Por San Martiño, faise o magosto con castañas asadas e viño...

Magosto (foto Contado Estrelas)

El magosto, que con uno u otro nombre se celebra en toda la zona noroccidental de la península Ibérica, es una fiesta de exaltación de la castaña que se celebra a principios de noviembre, normalmente entre el día primero (todos los santos) y el decimoprimero (festividad de San Martín). La castaña y las bellotas, bien como frutos frescos, secos o molidos, han formado parte de la alimentación básica campesina hasta la llegada de América de la patata y el maíz, allá por el siglo XVI. A partir de entonces, disminuyó su importancia como alimento, aunque permaneció como referente de una época del año.

A tixola coas castañas

Una versión refinada y elaborada de la popular castaña, tras su paso por la sibarita Francia de los borbones, se convirtió hoy en los afamados "marron glacé" de los que nuestros paisanos Cuevas y Posadas se han hecho los reyes (ver el blog de nuestro amigo manolomendez )

Hay varias teorías sobre el origen del término magosto. Las más clásicas, como es lógico, la hacen provenir del latín en sus versiones magnus ustus (gran fuego) o magnum ustum (resaltando el carácter mágico del fuego). Las versiones más exóticas y actuales la hacen derivar de la festividad celta de samhain, samaín o haloween en versión anglosajona (véase el post samhain ). Sea como fuere, la popular castaña forma parte del alma gallega y de muchos de nuestros mejores recuerdos.

Con castañas asadas e viño novo, xa non morre o pobo...

Apuntes Jacobeos: Peregrinación cultural y de prestigio

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Jacobo Sobieski

5.7.- Peregrinación cultural y de prestigio. Si viaje y cultura siguen yendo unidos en esta era de las telecomunicaciones, la relación entre ambas debía ser mucho más fuerte en épocas en las que el viajar era casi la única forma de entrar en contacto con nuevas gentes y nuevos pensamientos. Muchos, especialmente después del renacimiento, visitaron países con ánimo de enriquecerse culturalmente; y otros, como el futuro monarca polaco Jacobo Sobieski, que llegó hasta el mismo Finisterre, como una forma de prepararse antes de ceñir la corona.

Quien ha visitado Santiago, y sobre todo si ha podido ser rey de su grupo (el primero de un conjunto de peregrinos que divisa las torres de la Catedral) llega a su ciudad revestido de un prestigio enorme que le capacita para hablar con las autoridades locales de tú a tú. Por otra parte, sabido es que Chi camina racconta / chi non camina ascolta, y todo el mundo prefiere contar a tener que escuchar...

Gallegos en la colonización de América

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La Santa María, una de las tres carabelas de Colón.

Antes de rebautizarla con ese nombre para tal evento,

se llamaba “La Gallega” pues pertenecía a un armador gallego.

Siguiendo nuestro recorridos por blogs amigos, hoy hemos recalado en http://gallegosporelmundo.wordpress.com/, un blog que vale la pena visitar por el interés de sus entradas, bien escritas, amenas e ilustrativas, que nos harán pasar ratos agradables y nos pondrán en conexión mística con nuestra Galicia de la diáspora. Como aperitivo, os presentamos uno de sus últimos posts que seguro será de vuestro interés:

Emigrantes gallegos con rumbo a las colonias americanas

Por todos es sabido que durante la conquista de americana los pocos gallegos que intervinieron en ella lo hicieron como parte de la marinería y pocos fueron los que participaron activamente en las luchas contra los imperios tanto Azteca como Inca, así es que la llegada de nuestros paisanos fue tardía, pero finalmente importante en toda América.

Los primeros colonos americanos fueron en un alto porcentaje gentes procedentes de Castilla, Extremadura y Andalucía y eso era debido a que fué la corona de Castilla la que tenía la exclusividad de tal gesta. A pesar de que los Reyes Católicos unieron con su matrimonio los reinos de toda España, Aragón no tenía parte activa en todo lo referente a las tierras recientemente descubiertas, así como tampoco los habitantes de las tierras del norte de la península: gallegos, aturianos, navarros y vascos. Y no será hasta 1760 cuando esta “exclusividad” deja de serlo para desde entonces ser admitidos legalmente todos los españoles en las colonias américanas.

Pero centrémonos nosotros en Galicia que es lo que en este caso nos interesa...  (seguir leyendo...)

Rumbo al barco que les dejará en las Américas.

Apuntes Jacobeos: Peregrinación sanitaria

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5.6.- Peregrinación sanitaria. Cuando la salud falta y los médicos no son capaces de restituirla, uno se ve abocado a recurrir a la magia o al milagro. Es entonces cuando, ya postrado en la cama, ya a su lado, se hacen promesas de grandes penitencias o de peregrinaciones a lejanos santuarios, ya se llamen Lourdes o Guadalupe. Y si esto ocurre hoy en que la medicina ha alcanzado un gran desarrollo, cuanto más en el medievo en que la medicina era limitada tanto en conocimientos como en difusión, que estaba al alcance de muy pocos. No es pues de extrañar que, en aquella época, ante situaciones desesperadas, la gente se acordara de la tumba del Santo Apóstol.

La peregrinación a Santiago nunca ha tenido especial fama de milagrera; aun así, el Códice Calixtino recoge un importante número de enfermedades que pueden tener remedio si el enfermo se acerca con fe a Compostela. He aquí algunos de los enfermos que el Calixtino cita como habituales del Camino: leprosos, frenéticos, nefríticos, maniosos, sarnosos, paralíticos, artéticos, escotomáticos, fegmáticos, coléricos, energúmenos, devios, tremulosos, cefalargios, emigránicos, podágricos, estranguiriosos, disuriosos, febricitantes, caniculosos, hepáticos, fistulosos, tísicos, disentéricos, mordidos por serpientes, ictéricos, lunáticos, estomáticos, reumosos, dementes, epiforosos, albuginosos y enfermos de otra muchas traidoras enfermedades.

Similares a la peregrinación sanitaria, en que se viajaba pidiendo la intercesión del Santo para la obtención de una mejor salud, eran aquellas otras en las que se pedía su intercesión para lograr algún otro beneficio. Muy conocidos eran los casos de esterilidad en que se acudía al Apóstol pidiéndole un hijo, caso que viene muy bien reflejado en la leyenda del peregrino resucitado en los montes de Oca (ver más adelante). La frecuencia de este tipo de petición dio origen a la aparición de cancioncillas satíricas que narraban de forma humorística tales hechos. El tema más socorrido es el del peregrino que acude al Santo para poder tener un heredero, el viaje se le alarga y, para cuando regresa, su esposa ha tenido no ya uno, sino dos pequeños vástagos.

O Samain en Galicia

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Samaín (Samhain) es una fiesta de origen celta (ver samhain, samain, calabaza y halloween ) que, parece ser, se celebraba de diferentes maneras en nuestra Galicia hasta hace no tanto años ( véase Samain: a festa das caliveras, de Rafael López Loureiro ). Hoy, como ocurre con todo lo celta, está recuperando su vigencia de la mano de muchos entusiastas y de algunos colegios que prefieren "lo nuestro" a la versión "halowiniana" internacional. Para ver ese renacer de las viejas tradiciones, os adjuntamos una serie de videos que seguro que vais a disfrutar:

Feliz Samaín... Ahhh..!!!

Apuntes Jacobeos: Peregrinación por delegación

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¡Precio: 30 euros/km!

5.5.- Peregrinación por delegación. Todos los pueblos del mundo, creyentes o no, sacan al cristo en procesión cuando hay sequía... (non creo nas meigas, pero... por si acaso) o, dicho de otro modo, nos acordamos de Santa Bárbara cuando truena. Y en muchas ocasiones, el cristo o la santa rita llevan el nombre de Santiago. Por escrito están los casos de Barcelona y Perpiñán (finales del siglo XV) que encargaron una peregrinación colectiva como intercesión ante el Apóstol para que los librara de una grave peste. También Gerona, entre otras ciudades, delegó en algunos de sus nobles para que viajaran a Compostela y recurrieran al Apóstol tras una persistente sequía.

Sin embargo la delegación no debe entenderse exclusivamente como una delega-ción de muchos a pocos sino también de particular a particular. Muchos eran, por ejemplo, los enfermos que recurrían a un familiar o, si tenían medios, pagaban a al-guien para que peregrinara en su nombre. Casos abundan también de testamentos en los que se impone a los herederos la obligación de cumplir la promesa del fallecido de peregrinar a Compostela:

En 1341 testaba Bernard de Ezi, señor de Albret: ...y como he prometido hacer cinco peregrinaciones, mando que sean hechas por mis hijos, una cada uno si no pudiera hacerlas todas uno solo. Y, a veces, temiendo que no se fuera a cumplir lo mandado, el propio testador sugería la posibilidad de delegar en alguien que pudiera hacer la peregrinación mediante el correspondiente pago.

Galegos Forever

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¿Y el Albariño?

En uno de nuestros habituales paseos por esos "caminos de las estrellas" que conducen virtualmente a Galicia (entiéndase Internet) nos hemos encontrado hoy con una simpática peña asentada en la muy hispana ciudad de Miami, allá en los USA. Son alrededorr de medio centener de amigos que, como buenos gallegos, se reunen, mantel por medio, para recordar su vieja Galicia y comentar los últimos acontecimientos de la tierra. Como podréis ver si os dais un paseo por su blog ( http://galegosforever.blogspot.com/ ) son lo suficientemente importantes como para que les visiten algunas de nuestras conocidas autoridades.

Por cierto, viendo su lema, "Na vida hai que ter sorte pero xa nacer en Galicia e demasiada ", no hace falta reguntarles qué opinan de su tierra.

Nuestro saludo desde aquí a "Casa Juancho" y a sus parroquianos y, para vosotros, lectores, la recomendación de que les visitéis y observéis su cara de felicidad cuando otros amigos gallegos les rodean.

Esta noche ha pasado Santiago su camino de luz en el cielo...

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Vidriera, en una casa privada de Madrid,

alusiva a la Balada Ingenua de F.G. Lorca

En nuestro reciente Capítulo Extraordinario de Carrión de los Condes, dedicado al Camino de Santiago, hemos contado con la excepcional presencia de nuestro amigo Ángel Lafuente, maestro de dicción y periodismo, quien nos amenizó con este fantástico recitado del conocido poema de Federico García Lorca. Después de algunas dificultades iniciales, al final conseguimos el vídeo que podéis disfrutar a continuación:

Ángel Lafuente en la Balada Ingenua de Federico García Lorca

Y, para los más curiosos, adjuntamos también la letra:

Esta noche ha pasado Santiago

su camino de luz en el cielo.

Lo comentan los niños jugando

con el agua de un cauce sereno.

¿Dónde va el peregrino celeste

por el claro infinito sendero?

Va a la aurora que brilla en el fondo

en caballo blanco como el hielo.

¡Niños chicos, cantad en el prado

horadando con risas al viento!

Dice un hombre que ha visto a Santiago

en tropel con doscientos guerreros;

iban todos cubiertos de luces,

con guirnaldas de verdes luceros,

y el caballo que monta Santiago

era un astro de brillos intensos.

Dice el hombre que cuenta la historia

que en la noche dormida se oyeron

tremolar plateado de alas

que en sus ondas llevóse el silencio.

¿Qué sería que el río paróse?

Eran ángeles los caballeros.

¡Niños chicos, cantad en el prado.

horadando con risas al viento!

Es la noche de luna menguante.

¡Escuchad! ¿Qué se siente en el cielo,

que los grillos refuerzan sus cuerdas

y dan voces los perros vegueros?

-Madre abuela, ¿cuál es el camino,

madre abuela, que yo no lo veo?

-Mira bien y verás una cinta

de polvillo harinoso y espeso,

un borrón que parece de plata

o de nácar. ¿Lo ves?

-Ya lo veo.

-Madre abuela. ¿Dónde está Santiago?

-Por allí marcha con su cortejo,

la cabeza llena de plumajes

y de perlas muy finas el cuerpo,

con la luna rendida a sus plantas,

con el sol escondido en el pecho.

Esta noche en la vega se escuchan

los relatos brumosos del cuento.

¡Niños chicos, cantad en el prado,

horadando con risas al viento!

Una vieja que vive muy pobre

en la parte más alta del pueblo,

que posee una rueca inservible,

una virgen y dos gatos negros,

mientras hace la ruda calceta

con sus secos y temblones dedos,

rodeada de buenas comadres

y de sucios chiquillos traviesos,

en la paz de la noche tranquila,

con las sierras perdidas en negro,

va contando con ritmos tardíos

la visión que ella tuvo en sus tiempos.

Ella vio en una noche lejana

como ésta, sin ruidos ni vientos,

el apóstol Santiago en persona,

peregrino en la tierra del cielo.

-Y comadre, ¿cómo iba vestido?

-le preguntan dos voces a un tiempo.

-Con bordón de esmeraldas y perlas

y una túnica de terciopelo.

Cuando hubo pasado la puerta,

mis palomas sus alas tendieron,

y mi perro, que estaba dormido,

fue tras él sus pisadas lamiendo.

Era dulce el Apóstol divino,

más aún que la luna de enero.

A su paso dejó por la senda

un olor de azucena y de incienso.

-Y comadre, ¿no le dijo nada?

-la preguntan dos voces a un tiempo.

-Al pasar me miró sonriente

y una estrella dejóme aquí dentro.

-¿Dónde tienes guardada esa estrella?

-la pregunta un chiquillo travieso.

-¿Se ha apagado - dijéronle otros -

como cosa de un encantamiento?

-No, hijos míos, la estrella relumbra,

que en el alma clavada 1a llevo.

-¿Cómo son las estrellas aquí?

-Hijo mío, igual que en el cielo.

-Siga, siga la vieja comadre.

¿Dónde iba el glorioso viajero?

-Se perdió por aquellas montañas

con mis blancas palomas y el perro.

Pero llena dejome la casa

de rosales y de jazmineros,

y las uvas verdes en la parra

maduraron, y mi troje lleno

encontré la siguiente mañana.

Todo obra del Apóstol bueno.

-¡Grande suerte que tuvo, comadre!

-sermonean dos voces a un tiempo.

Los chiquillos están ya dormidos

y los campos en hondo silencio.

¡Niños chicos, pensad en Santiago

por los turbios caminos del sueño!

¡Noche clara, finales de julio!

¡Ha pasado Santiago en el cielo!

La tristeza que tiene mi alma,

por el blanco camino la dejo,

para ver si la encuentran los niños

y en el agua la vayan hundiendo,

para ver si en la noche estrellada

a muy lejos la llevan los vientos.

F.Gcía Lorca. Fuentevaqueros 1918